خواهد شد . 17 . آشتى همهء مؤمنان يكى است و به هنگام پيكار در راه خدا هيچ مؤمنى نبايد جدا از مؤمن ديگر و جز بر پايهء برابرى و دادگرى [ مرسوم ] در ميان مؤمنان ، با دشمن از در آشتى درآيد ( 16 ) . 18 . پيكار گرانى ( 17 ) كه همراه ما نبرد مىكنند ، بايد به نوبت به پيكار پردازند . 19 . مؤمنان ، فرد مسلمانى را كه مسلمانى ديگر را كشته است ، در راه خدا مىكشند ( 18 ) . 20 . بىشك ، مؤمنان از بهترين و استوارترين راستى و راهيابى برخوردارند . 20 ب . هيچ مشركى نبايد مال يا جان افراد قريش را در پناه خود گيرد و از دستيابى مؤمنى به آنها جلو گيرد . 21 . هرگاه از روى دليل ثابت گردد كه كسى مؤمنى را بىگناه كشته است ، بايد او را به قصاص كشت ، مگر آنكه صاحب خون به ستاندن خونبها راضى شود ؛ و همهء مؤمنان بايد ضدّ قاتل باشند و بايد عليه او به پا خيزند . 22 . هر مؤمنى كه محتواى اين نوشته را پذيرفته است و به خدا و روز بازپسين باور دارد ، روا نيست كه آدمكشى ( 19 ) را يارى يا پناه دهد ، و هر كس كه او را يارى يا پناه دهد ، بىگمان در روز رستخيز گرفتار نفرين و خشم خدا خواهد گشت و توبه و سربهايى ( 20 ) از وى پذيرفته نخواهد شد . 23 . هرگاه شما مسلمانان در كارى گرفتار اختلاف شديد ، [ داورى پيرامون ] آن را به خدا و محمد ( ص ) بازگردانيد ( 21 ) . * * * 24 . تا آنگاه كه مؤمنان با دشمن در پيكارند ، يهود نيز بايد در پرداخت هزينهء جنگ با مؤمنان همراه باشند . 25 . يهود بنى عوف ، خود و بستگانشان امتى همراه با مسلمانان هستند ( 22 ) ؛ دين يهود از آن ايشان و دين مسلمانان از آن مسلمانان است ؛ مگر كسى كه با پيمان‌شكنى ستم كند ( 23 ) و راه گناه در پيش گيرد ، كه چنين كسى جز خود و خانواده‌اش را تباه نخواهد ساخت . 26 . يهود بنى نجّار داراى حقوقى برابر با حقوق بنى عوف هستند . 27 . يهود بنى حارث نيز داراى حقوقى برابر با حقوق يهود بنى عوف هستند . 28 . يهود بنى ساعده نيز داراى حقوقى برابر با حقوق بنى عوف هستند . 29 . يهود بنى جشم نيز داراى حقوقى برابر با حقوق بنى عوف هستند . 30 . يهود بنى الأوس نيز داراى حقوقى برابر با حقوق بنى عوف هستند . 31 . يهود بنى ثعلبه نيز داراى حقوقى برابر با حقوق بنى عوف هستند ؛ مگر كسى كه [ با پيمان‌شكنى ] ستم كند و گناه ورزد ، كه چنين كسى جز خود و خانوادهء خود را تباه نخواهد ساخت . 32 . همانا جفنه ( 24 ) همچون مردم ثعلبه ، تيره‌اى از ثعلبه هستند .